viernes, 31 de diciembre de 2010

Aquí y Ahora 09

"...Porque yo sé que el tiempo es siempre tiempo
y que el lugar es siempre y solamente un lugar
y que lo que es actual lo es sólo en cierto tiempo
y para un solo lugar
me alegro que sean así las cosas
y renuncio a la vez
a la sagrada faz y también a la voz
entonces, como no me es posible pensar que he de volver
me regocijo al tener que construir algo que me proporcione regocijo..."
T.S.Elliot
Miércoles de Ceniza (frag.)

01:01:13: Apertura
01:00:13: Deep Purple/ Lalena
55:12: identificación
54:07: Gotas Zen / Maestro Jorge Bustamante
49:26: Alanis Morissette / Joining You
44:27: El Escudo de la Ciudad / Franz Kafka
39:59: Count Basie / Naiomi's Blues
35:10: Identificación
34:16: Buitres / Franz Kafka
31:18: Andreas Vollenweider / Private Fire
27:17: Identificación
26:00: Van Morrison / Moondance
21:32: Ante la Ley / Franz Kafka
15:10: Dancing Mood / Dinamite
09:52: Gotas Zen / maestro Jorge Bustamante
05:06: Cierre
03:38: Hannya Haramita

Gasshó

viernes, 24 de diciembre de 2010

Aquí y Ahora 08

Nosotros hemos soñado el mundo.
Lo hemos soñado resistente, misterioso, visible,
ubicuo en el espacio y firme en el tiempo;
pero hemos consentido en su arquitectura
tenues y eternos intercisos de sinrazón
 para saber que es falso.
J. L. Borges     


01:00:28: Apertura
59:27: The Beatles / Eleanor Rigby
57:24: Identificación
56:05: Gotas Zen / Maestro Taisen Deshimaru
53:22: Ella Fitzgerald / Black Coffee Snook
50:17: Identificación
49:30: A la Deriva / Horacio Quiroga
37:22: Identificación
36:34: Dancing Mood / You ve made me so very happy
32:04: Identificación
31:34: Las medias de los Flamencos / Horacio Quiroga
18:30: Identificación
18:04: Buena Vista Social club / Mandinga
12:35: Gotas Zen / Maestro Taisen Deshimaru
09:49: Sol Electrico / Come with Me
05:04: Cierre
03:39: Hannya Haramita

Bienvenidos los que llegan, adiós los que se van y gracias a los que persisten.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Teisho / Maestro Jorge Bustamante

(Teisho: Charla formal del Maestro, que consiste en una presentación de la comprensión budista. A diferencia de un sermón o una lectura, que tienen un elemento didáctico, un teisho es una demostración directa de la visión del Maestro en el tema en cuestión. En términos zen, un teisho sale de las entrañas) 


Dejar pasar los pensamientos. Observa cómo aparecen en tu mente. Observa cómo se van. Déjalos ir.

Dices “bien” y luego dices “está mal”.
Pero observa. Observa ahí, entre bien y mal.
¿Qué hay ahí?
¿Qué hay entre bien y mal?
Nada.
Tampoco digas “nada” porque “nada” es un pensamiento.
Tampoco digas “todo”.
Sólo observa.
¿Qué hay entre todo y nada?

Siente ahora tus manos. Tal vez están tensas, tal vez están flojas. Ajústalas hasta encontrar la tensión justa. Estira la espalda, recoge el mentón. Cervicales, dorsales, lumbares, sacras, coccígeas. Ahí, en esa zona del vientre en donde ahora apoyas tus manos, corresponde a la región sacra. La región sagrada, tu parte más íntima.

Aquí está la mañana avanzando por sí misma. Los pájaros presentes.

Aquí en este espacio sagrado, íntimo, no hay futuro. Tampoco hay pasado. No hay bien ni mal. Sólo presencia. Suéltalo todo y permite que crezcan raíces en esta presencia. Enraízate, íntima, profundamente en este instante.

Tú no haces nada y, sin embargo, todo fluye. No estás intentando respirar y, sin embargo, el aire va y viene sin esfuerzo ni impedimento. El corazón late por sí mismo. La luz avanza por sí misma.

Echa raíces en este instante. Y porque en este instante estás completamente quieto y silencioso te mueves con todo el universo, con todos los seres. Todo fluye sin prisa, sin pausa, sin demora. Creación – destrucción – creación – destrucción – creación – destrucción. Fluye, fluye, fluye y tú fluyes con todo el universo, con todos los seres.

En este instante no hay dolor, ni principio del dolor, ni fin del dolor. Sólo presencia.

Escucha.

Siente.

Observa.

Es por eso que los antiguos le llamaron a esta postura la postura sagrada.

Aquí ahora la vida se manifiesta en todo su esplendor. No interfieras. Deja pasar los pensamientos, no interfieras. No te prives. El aire va y viene. Fluye la postura. Fluye la respiración. Fluye la mente. Todo fluye en completa armonía, sin nada de más ni nada de menos. Sólo intenta no impedir.

Echa raíces y déjate ir. Suéltalo. Entrégate a este “no hacer”, porque en este “no hacer” la vida completa se realiza. Entonces, en este instante, tocas la eternidad. La eternidad es apenas un instante. Un instante eterno.

¡Aquí!

Aquí.

Sin prisa, sin pausa, sin demora, sin objetivo ninguno.

¡Aquí!
Sesshin
Mar de las Pampas
Septiembre – 2010  

jueves, 16 de diciembre de 2010

Aquí y Ahora 07

"..La vida es eso que pasa mientras pensamos en otra cosa.."

John Winston Lennon

60:00: Apertura
58:00: Rodrigo & Gabriela / Satori
53:37: Identificación
52:16: Gotas Zen
46:59: The Mamas & The Papas / Dream a Little Dream
43:52: El Principito y el Farolero / Antoine De Sainexupery
37:30: Tom Jobim / O Grande Amor
32:06: Identificación
31:42: Colplay / Gravity
26:08: El Principito y el Hombre de negocios / Antoine De Saint Exupery
18:32: Alejandro Lerner - Leon Gieco / Cuenta Conmigo
14:45: Identificación
14:14: Gotas Zen
10:01: Enigma / Prism Of Life
05:07: Cierre
03:40: Hannya Haramita

Hágase PLAY en el cusifay blanco de ahí al costado ----- >>

jueves, 9 de diciembre de 2010

Aquí y Ahora 06

Debemos arrojar a los océanos del tiempo una botella de náufragos siderales,
para que el universo sepa de nosotros
lo que no han de contar las cucarachas que nos sobrevivirán:
que aquí existió un mundo donde prevaleció el sufrimiento y la injusticia,
pero donde conocimos el amor y donde fuimos capaces de imaginar la felicidad.

Gabriel García Márquez.

01:03:19: Apertura
01:02:19:The Temptations/ Papa Was a Rollin Stone
55:30: Gotas Zen
53:55: Identificación
52:38: Almendra / Muchacha Ojos de Papel
49:34: Manos/ Arán Gutierrez
48:19: Charlie Parker / K C Blues
44:56: Identificación
44:03: Esta Felicidad / Edgar Ramirez
42:21: Natacha Atlas / Gafsa
38:10: Respirando/ 7Letras
35:53: Identificación
35:07: Deep Forest / Sweet Lullaby
29:25: Argento / Fabio Morasso
27:09: Gotan Project / Queremos Paz
21:57: Identificación
20:52: Ella / 7Letras
18:25: Rodrigo & Gabriela / Orion
11:00: Gotas Zen / Taisen Deshimaru
05:10: Cierre
03:43: Hannya Haramita.


Y Cómo no decirlo? Gracias a los que escuchan

lunes, 6 de diciembre de 2010

Recomendación

J.L.Borges dando una charla sobre Budhismo. IMPERDIBLE

Octuple Noble Sendero

1- Opiniones Justas
2- Intenciones Justas
3- Palabras Justas
4- Conducta Justa
5- Medios de vida Justos
6- Esfuerzos justos
7- Atención Justa
8- Concentración Justa*


"No busques la vía en los otros
o en un lugar lejano;
La vía está bajo tus pies...".

Maestro Tozan (807/ 869)



*En todos los elementos del noble camino, la palabra «correcta» o «recta»  o «justa» es una traducción de la palabra "sammā" (en pali), que significa "plenitud", "coherencia", "perfección" o "ideal"

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Aquí y Ahora 05

Radio-Web LaNada sigue ocurriendo: Los fenómenos son vacío, el vacío es fenómeno:

Situado en alguna nebulosa lejana hago lo que hago,
para que el universal equilibrio de que soy parte
no pierda el equilibrio.

Antonio Porchia.


58:51: Apertura
57:50: divididos/ Qué ves
52:38: Gotas Zen
49:44: Identificación
49:13: Enigma/ In The Shadow, In The Light
43:44: Suárez Miranda/ Viajes de varones prudentes, libro cuarto, cap. XIV, Lérida, 1658*
42:20: Pat Metheny & Anna Maria Jopek/ Upojenie
37:42: dentificación
36:38: R. F. Burton/ The Land of Midian Revisited (1879)*
33:16: Natasha Atlas/ Duden
26:43: Wu Ch'eng-en (c. 1505-c. 1580)/ Dragon*
24:18: Vangelis/ The Dragon
20:14: Identificacion
18:53: Virgilio Piñera (1946)/ En El Insonmio*
16:09: John Coltrane/ While My Lady Sleeps
11:31: Gotas Zen
09:02: Anibal Troilo/ Danzarin
05:09: Cierre
03:41: Hannya Haramita

* Todos los textos extraídos de:
CUENTOS BREVES Y EXTRAORDINARIOS /JORGE LUIS BORGES & ADOLFO BIOY CASARES.

Y como siempre: Gracias  a los que han llegado y a los que están por llegar.

domingo, 28 de noviembre de 2010

ZaZen (La Postura)

La práctica del za-zen es el secreto del Zen. El za-zen es difícil, lo sé, mas si se ejercita cotidianamente es muy eficaz para la liberación de la conciencia y el desarrollo de la intuición. El za-zen no sólo desprende gran energía, sino que es también posición auroral. Su práctica no nos fuerza a obtener algo. Su fin es únicamente concentración en la posición, modo de respirar, actitud del espíritu.

La posición. Sentado en el centro del zafu (cojín redondo), se cruzan las piernas en loto o medio loto. Si no es posible se cruzan simplemente cuidando de no poner un pie sobre el muslo. No obstante, conviene apoyarse firmemente en el suelo con las rodillas. En la posición de loto los pies oprimen en cada muslo zonas que comprenden los principales puntos de acupuntura correspondientes a los meridianos del hígado, la vesícula y el riñón. Antiguamente los samuráis estimulaban estos centros de energía, de forma natural, por la presión de los muslos sobre el caballo.

Pelvis caída hacia adelante, al nivel de la quinta vértebra lumbar (según mi maestro, es como si el ano mirara al sol), columna vertebral arqueada, espalda recta. Se toca la tierra con las rodillas y el cielo con la cabeza. Mentón hundido, nuca erguida, vientre distendido, nariz en línea vertical con el ombligo; se es como un arco tenso cuya flecha sería el espíritu.

Una vez en posición se colocan los puños cerrados (apretando el pulgar) sobre los muslos, cerca de las rodillas, y se balancea la espalda muy recta a derecha e izquierda siete u ocho veces reduciendo lentamente el movimiento hasta encontrar la vertical de equilibrio. Se saluda (gassho) entonces, es decir, se juntan las manos delante de sí, palma con palma, a la altura de los hombros; los brazos, doblados, permanecen horizontales. No queda más que poner la mano izquierda sobre la derecha con las palmas mirando al cielo y contra el abdomen. Los pulgares en contacto por su extremidad, horizontales por una ligera tensión, no dibujan hondonada o pico. Los hombros caen naturalmente retirados hacia atrás. La punta de la lengua roza el velo del paladar. La mirada se posa a un metro de distancia, pero está volcada hacia el interior. Los ojos semicerrados no miran nada, intuitivamente se «ve» todo.




La respiración. Juega un papel primordial. El ser vivo respira. Lo primero es el aliento. La respiración Zen no es comparable a ninguna otra. Tiende ante todo a establecer un ritmo lento, poderoso y natural. Si nos concentramos en una espiración suave, larga y profunda, la inspiración viene de forma natural. El aire se retira paulatina y silenciosamente, mientras que el empuje debido a la espiración desciende con fuerza en el vientre. Se «oprimen los intestinos» provocando así un saludable masaje de los órganos internos.

Los maestros comparan la respiración Zen al mugido de la vaca o al grito del recién nacido. Este hálito es el «om», la simiente, el pneuma, fuente de vida.

Actitud del espíritu. La respiración adecuada brota de una posición correcta. De igual modo la actitud del espíritu fluye naturalmente de una profunda concentración en la posición física y en la respiración. El ejercicio correcto nos hace vivir largamente, apaciblemente, con intensidad. Neutralizamos los shocks nerviosos, dominamos los instintos y las pasiones, controlamos la actividad mental. La circulación cerebral mejora notablemente. El córtex descansa y el flujo consciente de pensamientos cesa. La sangre afluye a las capas profundas que, mejor irrigadas, se despiertan de un semisueño; su actividad produce una sensación de bienestar, serenidad y paz parecida al sueño profundo pero en pleno despertar. El sistema nervioso se relaja, el cerebro «primitivo» entra en plena actividad. Plenamente receptivos y atentos, pensamos con cada una de las células de nuestro cuerpo. Inconscientemente, toda dualidad, toda contradicción desaparecen.

Los pueblos llamados primitivos han conservado un cerebro profundo muy activo. La civilización occidental ha educado y refinado el intelecto al tiempo que perdía fuerza, intuición y sabiduría, ligadas al núcleo interno del cerebro. Por eso el Zen es un tesoro inestimable para el hombre de hoy, para el que aún tiene ojos para ver y oídos para oír.

Por la práctica regular del za-zen nos es dado convertirnos en hombres nuevos volviendo al origen de la vida.

Podemos acceder a la condición normal del cuerpo y del espíritu (que son uno) captando la existencia en su raíz.

Sentados en za-zen dejamos correr las imágenes y pensamientos que atraviesan el inconsciente como nubes por un cielo límpido. Sin oponernos, sin agarrarnos a ellas, como sombras delante de un espejo las emanaciones del subconsciente pasan, tornan y se desvanecen. Y se llega al inconsciente profundo, sin pensamiento, más allá de todo pensar (hishiryo), pureza verdadera. Zen es muy simple y muy difícil de comprender. Es un problema de esfuerzo y repetición, como la vida.

Sentados, sin ningún tipo de ocupación, sin fin ni espíritu de provecho. Si la posición-respiración y actitud de vuestro espíritu están en armonía, comprenderéis el verdadero Zen, captaréis la naturaleza de Buda.

Texto: Maestro Taisen Deshimaru
Video: Maestro Gudo Nishijima

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Aquí y ahora 04

¿Por qué no?

Con perseverancia y sin premura, tan naturalmente como se respira, LaNada emite su programa Nº 4 cumpliendo su mes en la web. No es mucho, no es poco, es lo que es tal cual es.

51:46: Apertura
50:47: Joe Coker/ I've Gotta Use My Imagination
46:26: Gotas Zen
42:24: Identificación
41:54: Tracy Chapman/ A Theory
38:44: George Kaladrian/ Jorge Berenguer Barrera
36:24: Miles Davis/ Round Midnight
30:33: Identificación
29:43: Samuel Kaladrian/ Jorge Berenguer Barrera
25:02: Chico Buarque/ A Banda
22:56: Identificación
22:27: Orlando Kaladrian/ Jorge Berenguer Barrera
17:30: Chango Spasiuk/ Infancia
13:58: Gotas zen
09:48: Joan Baez/ The Ballad Of Sacco And Vanzetti
04:40: Cierre
03:41: Hannya Haramit
a

A quien escuche, a quien pase, a quien diga a otros que escuchen o pasen, a quién suponga que ha pasado u oído, a quien sueñe que alguien pasó o escuchó... Gracias

sábado, 20 de noviembre de 2010

Kyosaku

En Budismo Zen,  Kyosaku es una vara plana de madera utilizada por el maestro del Soto durante los períodos de zazen para evitar el adormecimiento o  excesiva tensión.

Se utiliza dando golpes o serie de golpes suaves en la espalda y hombros de quien medita, en la zona muscular entre los huesos y la columna vertebral. El Keisaku es bastante fino y algo flexible y los golpes que da no hacen daño. El impacto, junto con su sonido agudo se considera estimulante.

La palabra Kyosaku puede ser traducida como Vara de alarma o estimulante. En Soto Zen, el Kyosaku se utiliza a petición de quien medita, quien arquea la cabeza y hace la señal de Gassho con las manos exponiendo después cada hombro para recibir los golpes.

martes, 16 de noviembre de 2010

Aquí y Ahora 03

Sin estridencias, sin grandes novedades, ocurriendo como todo ocurre, Radio LaNada vuelve a ocurrir sin pretensiones, sin pensamientos, sin merito....

57:09: Apertura
55:41: Santana/ Adouma
51:30: Gotas Zen
49:49: Serrat/ Pueblo Blanco
44:05: Identificación
42:00: Instrucciones Para subir una Escalera/ J. Cortazar
38:58: Cesaria Evora/ Mar Nha Confidente
33:36: Identificación
33:07: Hecho Veridico / J.Cortazar
31:24: Deep Forest/ Deep Forest
25:55: Instrucciones para dar cuerda a un Reloj/ J. Cortazar
23:18: Identificación
21:59: Yuliet Topaz/ A Miracle
16:27: Gotas Zen
12:10: Andreas Vollenweider/ Behind the Gardens
05:11: Cierre
03:41: Hannya Haramita

Gratitud franca y reiterada a quienes pasan y oyen.

sábado, 13 de noviembre de 2010

Sampai

Cabeza en el suelo, homenaje agradecido a todos los seres y cosas.


Hacer sampai es la expresión perfecta de zazen : abandonar el ego, abandonar cuerpo y mente y ser humildes ante los otros, ante el orden cósmico y ante los Budas vivos que vienen a practicar zazen.
Sampai, es hacer realidad que el dharma, la transmisión de la enseñanza, es más importante que nuestro pequeño cuerpo.

martes, 9 de noviembre de 2010

Aquí y Ahora 02

No. No es a pedido del público, pero la perseverancia trae ventura....

Radio LaNada vuelve a ocurrir (Play en el cusifai blancucho de ahí al costadito)

47:45: Apertura
46:43: Seal /A change is gonna happen
42:49: Gotas Zen
40:23: Juana Molina/ Malherido
36:36: Identificación
35:31: La vuelta de Mambru/ Mario Benedetti
29:46: Emir Kusturica & The No Smoking Orchestra/ Ovo Je Muski Svet
23:21: Identificación
22:33: Los Formales y el frio/ Mario Benedetti
18:48: Merecedes Sosa / Y Dale alegría a mi Corazón
14:20: Gotas Zen
12:01: Gotan Projet/ Vuelvo al Sur
05:09: Cierre
03:41: Hannya Haramita .

Gracias a todos los que ponen el oído.

viernes, 5 de noviembre de 2010

El Espíritu del gesto: ZANSHIN

Este es un término que se encuentra muy a menudo en la práctica de la esgrima japonesa (Kendo). Zanshin es el espíritu que permanece sin apegarse, el espíritu que permanece vigilante. Hay que tener cuidado con la acción y permanecer atento a lo que pueda ocurrir después. Hay, por ejemplo, una manera zanshin de cerrar la puerta, de posar un objeto, de tomar una comida, de conducir un coche o incluso de permanecer inmóvil. Se posan los objetos con precaución, se suspende el movimiento durante una fracción de segundo antes de cerrar una puerta con el fin de no dar un portazo. 




Yo insisto siempre sobre el saludo de las dos manos en gassho: antes y después de la meditación de zazen, o bien cuando uno quiera moverse, o cambiar de piernas durante zazen: hay que saludar así. Este saludo mantiene la concentración de la energía, y es una señal de respeto a los demás. Esta educación también se encuentra en el arte floral (Ikebana), en la ceremonia del té, en la caligrafía. Es difícil estar en lo que se ha hecho, pero es más difícil aun estar atento para lo que pueda suceder a continuación.

Originalmente, la palabra zanshin proviene del arte del sable y significa: “prestar atención al adversario”.

Zanshin se aplica a todos los actos de la vida. La belleza natural del cuerpo es el reflejo del entrenamiento del espíritu a la concentración en los gestos. El trabajo manual (samu), se trate de las faenas caseras o de la agricultura, del arte o de la artesanía no condiciona solamente la salud del cuerpo y la habilidad de los dedos, sino también la agilidad del cerebro. Los gestos se vuelven fáciles y controlados a través de la práctica, y el cuerpo encuentra su belleza. La acción natural es inconsciente y perfectamente bella.

Maestro Taisen Deshimaru

martes, 2 de noviembre de 2010

Quien quiera oír que oiga

Después de muchas horas-traste, experimentos y los infaltables prueba, error, prueba... Llega el sonido y la voz de LANADA a la Red.
 
pulse play ahí al costadito
(Seguiremos insistiendo en este formato)


56:26: Apertura
55:24: Sting & Craig David/ Rise and Falls
50:48: Identificación
50:03: Gotas Zen
44:13: Diana Krall/ Little Girl Blue
38:42: Identificación
38:18: Historia de la Intrusa / Eduardo galeano
                (Música de Chango Spasiuk)
25:34: Identificación
25:09: Buena Vista Social Club/ Chan Chan
22:55: Gotas Zen
18:29: Imelda May / Big Bad Handsome Man
15:49: Identificación
15:18: Gotas Zen
11:26: Yo Yo Ma / Tango Remembrances (Piazzolla)
05:09: Cierre
03:41: Hannya Haramita

(Les queda el derecho a replica)

Gracias .

lunes, 11 de octubre de 2010

Shiguseiganmon -Los 4 Votos-

SHU JO MUHEN SEIGAN DO
BONNO MUJIN SEIGANDAN
HOMON MURYO SEIGANGAKU
BUTSU DO MUJO SEIGANDO


Por numerosos que sean los seres sensibles
hago el voto de ayudarlos a todos.
Por numerosas que sean las ilusiones (bono)
hago el voto de liberarme de todas.
Por numerosos que sean los dharmas (enseñanzas de Budha),
hago el voto de adquirirlos todos.
Por perfecta que sea la Vía del Buda,
hago el voto de hacerla realidad.


JI HO SAN

JI HO SAN SHI I SHI FU
SHI SON BU SA MO KO SA
MO KO HO JYA HO RO MI


A todos los Budas  pasados,  presentes  y  futuros, en las diez direcciones,
a todos los bodhisatvas y patriarcas,
el Sutra de la  Gran Sabiduría que permite ir más allá.

jueves, 7 de octubre de 2010

Gassho

Su significado japonés es  "las palmas de las manos juntas" o "manos que se juntan". Antigua expresión de saludo,  de petición, de gratitud, de veneración o súplica.
El hecho de que las dos manos (dualidad) estén juntas es expresión de “una sola mente”.


La posición de las manos influye en el cerebro. La mano derecha esta en relación con el mundo conceptual, racional del cerebro, la mano izquierda corresponde al mundo de la intuición, mundo invisible, espiritual. Las manos juntas en gassho hacen realidad la unidad entre el ego y el cosmos, entre lo material y lo espiritual.

martes, 5 de octubre de 2010

Rakusu

DAI SAI GEDA PUKU
MUSO FUKUDEN IE
HI BU NYORAI KYO
KODO SHO SHU JO
Oh, vestidura de la gran libertad
Kesa del campo de la felicidad ilimitada
Con fe recibo la enseñanza de Buda
Para ayudar generosamente a todos los seres sensibles.

domingo, 3 de octubre de 2010

Kinhin



En el centro de los pies, la base
En el centro de la espalda, la gravedad.
En el centro del corazón, la bendición.
En el centro de la cabeza, la dirección.
En el centro del ser, la receptividad.
En el centro del sonido, la silenciosa presencia
.

Zafu



Aunque el lugar de meditación sea exiguo,
contiene el universo.
Aunque nuestro espíritu sea ínfimo,
contiene lo ilimitado.

                                   Mestro Sekito

miércoles, 29 de septiembre de 2010

Hannya Haramita


KAN JI ZAI BO SATSU - GYO JIN HAN NYA HARAMITA JI - SHO KEN GO ON KAI KU - DO I SSAI KU YAKU - SHA RI SHI - SHIKI FU I KU - KU FU I SHIKI - SHIKI SOKU ZE KU - KU SOKU ZE SHIKI - JU SO GYO SHIKI - YAKU BU NYO ZE - SHA RI SHI - ZE SHO HO KU SO - FU SHO FU METSU - FU KU FU JU - FU SO FU GEN - ZE KO KU CHU - MU SHIKI MU JU SO GYO SHIKI.


MUGEN NI BI ZE SHIN I - MU SHIKI SHO KO MI SOKU HO - MU KEN KAI NAI SHI MU I SHIKI KAI - MU MU MYO YAKU MU MU MYO JIN - NAI SHI MU RO SHI YAKU MU RO SHI JIN - MU KU SHU METSU DO - MU CHI YAKU MU TOKU - I MU SHO TOKU KO - BO DAI SAT TA - E HANNYA HARAMITA KO - SHIN MU KE GE MU KE GE KO - MU U KU FU - ON RI ISSAI TEN DO MU SO.


KU GYO NE HAN - SAN ZE SHO BUTSU - E HANNYA HARAMITA KO - TOKU A NOKUTA RA SAN MYAKU SAN BODAI KO CHI - HANNYA HARAMITA -ZE DAI JIN SHU - ZE DAI MYO SHU - ZEMU JO SHU - ZE MU TO DO SHU - NO JO ISSAI KU - SHIN JITSU FU - KO KO SETSU HANNYA HARAMITA SHU - SOKU SETSU SHU WATSU.


GYA TEI GYA TEI - HA RA GYA TEI- HARA SO GYA TEI - BO JI SO WA KA.


HAN NYA SHIN GYO


Esencia del Sutra de la Gran Sabiduría

El bodhisattva de la Verdadera Libertad, por la práctica profunda de la Gran Sabiduría, comprende que el cuerpo y los cinco skandha (sensación, percepción, pensamiento, actividad, conciencia) no son más que vacuidad (ku) y mediante esta comprensión ayuda a todos aquellos que sufren.

¡Oh Sariputra!, los fenómenos no son diferentes del vacío; el vacío no es diferente de los fenómenos. Los fenómenos se vuelven ku; ku se vuelve fenómeno. (La forma es el vacío, el vacío es la forma). Los cinco skandha son también fenómenos.

¡Oh Sariputra!, toda existencia es ku (vacío). No hay nacimiento, ni comienzo, ni pureza, ni mácula, ni crecimiento, ni disminución. Por eso, en ku, no hay ni forma ni skandha, ni ojo, ni oreja, ni naríz, ni lengua, ni cuerpo, ni conciencia. No hay color, ni sonido, ni olor, ni gusto, ni tacto, ni objeto de pensamiento. No hay sabiduría ni ignorancia, ni ilusión ni cese de la ilusión, ni decadencia ni muerte, ni fin de la decadencia ni cese del sufrimiento. No hay conocimiento, ni provecho, ni no provecho.

Para el bodhisattva, gracias a esta sabiduría que conduce más allá, no existe ni el miedo ni el temor. Toda ilusión y todo apego han sido cortados, y puede aprehender el fin último de la vida, el nirvana.

Todos los Budas del pasado, del presente y del futuro pueden alcanzar la comprensión de esta suprema sabiduría que libera del sufrimiento y permite encontrar la realidad.

Este mantra incomparable se dice así:
"Vamos, vamos, todos juntos más allá del más allá a la orilla del satori."